文艺复兴之后，随着贺拉斯《诗艺》的重释，“诗如画”语义向一律论方向变迁，出现了画法上的诗化与诗论中的图画主义。德·皮勒、艾迪生、杜博、凯姆斯伯爵、狄德罗、伯克、莱辛等先后阐发诗画关系。杜博在《对诗与画的批判性反思》中围绕诗画，论及艺术功能论、媒介论、题材论，也涉足艺术的跨媒介潜能，随着狄德罗、莱辛的发扬而形成一条理论脉络。“人工激情”论在本质上是一种摹仿论版本，通过论证作为摹本的诗画作品以相似方式造成受众的心理效果而支持着体系观念。它比巴托版摹仿论更开放，更方便容纳崇高感的鉴赏理据。在现代艺术理论史上，杜博的承启位置与起源价值应当得到彰显。

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