在鲁迅以“立人”为核心的进德思想中，“白心”是作为一种进德路径或方法而存在的。《破恶声论》中鲁迅创造性地化用了宋尹学派的“白心”作为道德资源，以对抗儒家强势的进德修身话语体系，这种独特的进德思路影响深远。鲁迅将“白心”作为现代作家及知识分子道德养成的方法，直接影响了他对爱罗先珂的译介。鲁迅突出呈现爱罗先珂的“白心”特质，一方面引导其由“社会党人”向“诗人”的形象转变，另一方面回应其关于“智识阶级”的道德批判与道德期待，塑造出“心思纯白”且“敢于白心”的形象，对于现代作家道德塑造具有示范意义。

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