诗以道“性情之正”，即以诗明道、见性，重在主体涵养。涵养途径有二：持敬和洒落。二者此消彼长的动态变化，形成诗学张力。“性情之正”的最佳移植环境，一是盛治之世，二是台阁文学。元代台阁文人持“性情之正”鸣盛的同时，也以其为理论导向展开诗学统合。而由于台阁文人“持敬”的松懈，导致其诗学统合力被消解。元代中后期文人虽受台阁诗学影响，却在“持敬”“洒落”的天平上，逐渐向“洒落”偏斜，甚至逸出“洒落”，诗学由此而变，呈现为多元形态。

欢迎阅读《外国文学评论》！您是该文第249位读者！